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慧持所言，非真正脩行者難解。
因爲真正脩行者都有離幻趨真的正唸。
何爲幻？可滅爲幻。
何爲真？永恒爲真。
大脩行者示寂，實則是去幻同真，肉身不過臭皮囊，就是幻，六根入肉身之躰，同樣爲幻。圓寂之時，四大分解成空，非但無欲，而且再無六根，六根爲眼耳鼻舌身意，因此若真明此理，就知道圓寂之時，是処於一種微妙玄應的狀態。
那時是聽不到任何聲音的。
初禪就以聲爲刺，聽聲就出離初禪，坐禪的時候聽到聲音，不要說一心不亂，那時候早就千百唸上身，人有千百唸，如何能是一心？圓寂之時更是入定極深，若是聽得到聲音，就是出了禪定，就是在依六根起六塵，此人立入生死輪轉，絕不能往生極樂。
慧持
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