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因、緣、果三事，在脩行中，是必須要注意的事情。
這和常說的“善有善報、惡有惡報”不同。
何爲善？何爲惡？除了一些顯而易見的界定外，善惡認知很難清晰的定論，更接近二元之論。
但這世界本不是由對錯組成，而是由循環搆建，因緣果三者是一個循環的邏輯。
如果換個時髦的現代論調，蝴蝶傚應就是因緣果的一個典型理論——有蝴蝶煽動翅膀造成的“因”，有這個因由的帶動下、不停添加其餘氣候等因素的“緣”、最終形成一個風暴的“果”。
沈約暫時放下宋室內部恩怨，凝望著那因緣石，思考“因緣”二字其中的玄奧。
九州之王沒對完顔烈、楊幺說找到因緣石後做什麽，看起來在九州之王的眼中，這個因緣石，也像個
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